当前位置:首页 > 正文

生而为人,再善良,这三件事也不能让!

俗话说:“人善被人欺,马善被人骑。”

过犹不及,善若过度,与蠢无异。

生而为人,再善良,以下三件事也不能让。

我们的底线,不容他人践踏;我们的善良,不可遭人利用。

一、侮辱人格的烂事

《增广贤文》有云:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”

此言,只适用于解决非原则性问题。

当我们遇上侮辱人格的烂事时,忍一时,只会越想越气,退一步,只会越想越亏。

以宽容之心对待他人的侮辱,让别人肆意践踏在我们的尊严之上,不仅得不到化干戈为玉帛的喜悦,还会被人瞧不起,让他人变本加厉。

春秋末期,齐国大夫晏子三次出使楚国,期间,遭到了楚王的三次侮辱:

第一次,楚王知晏子矮小,于是在大门旁开了个小洞请晏子进去。

晏子不入,道:“出使到狗国的人从狗洞进去,我来的是楚国,不该从这进去。”

话落,迎宾者带晏子改从大门入。

第二次,楚王讽刺道:“齐国没有人吗,派你这样的人来?”

晏子说:“齐国的人多的是,只是派遣使臣,各有各的出使对象,贤明的使者都出使贤明的君主,我没什么本事,所以派我来楚国了。”

第三次,酒席上,楚王为晏子安排了一出“好戏”。

官吏带犯人来到楚王面前,说:“他是齐国人,犯了偷窃罪。”

楚王便问晏子:“齐国人善于偷窃?”

晏子反问:“老百姓在齐国不偷不抢,到了楚国就偷窃,是水土问题吗?”

晏子三次不忍不让,以机智巧妙回击,不仅维护了自己和国家的尊严,还赢得了楚国的尊重。

忍无可忍时,则无需再忍。

不忍,不代表缺乏涵养,适时的翻脸,是底线,更是骨气。

二、伤天害理的坏事

《论语·宪问》里,记载了一段很有意思的问答:

或曰:“以德报怨,何如?”

子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

轻易原谅甚至讨好那些曾经对我们造成巨大伤害的人,那对我们有恩的人,又该如何报答?

现实生活,往往比我们想象的,要复杂得多。

很多时候,就算我们用再多的正义与道德,也无法感化那些恶贯满盈的人。

不仅如此,一味的隐忍和退让还会助长他们的恶,在我们身边埋下更大的陷阱。

内心扭曲的人,永远也不会对我们的仁慈表示感激。

生而为人,再善良,也不该原谅那些丧尽天良的人。

把伤天害理的坏事做尽的人,就该得到恶报。

《菜根谭》里讲:“害人之心不可有,防人之心不可无。”

坏事不能做,坏人不能让。

带有锋芒的善良,有原则地处世,才能成就方圆人生。

三、利用感情的蠢事

人心,伤了一次就寒了;感情,利用一次就断了。

曾看过一个故事,感触颇深:

狗和狐狸是好朋友,每天都在一起生活。

一天,他们出门觅食,不幸遇到死神。

死神说:“今天,你们俩必须有一个跟我下地狱,猜拳决定,谁输谁死。”

他们商量着要一起出“石头”,谁知,狗出了“剪刀”,狐狸却出了“布”。

人心叵测,在没有涉及到利益时,往往看不出一个人的真面目。

所以我们总说,时间和金钱是最好的试金石。

情,一定要和厚道的人谈,才不辜负一颗真心,一场信任。

人活一世,再善良,也不要一次又一次地原谅那些利用感情的人。

我们可以重感情,但不可感情用事,遭人得寸进尺。

把真心交付给懂得珍惜的人,才算值得。

《三字经》有云:“人之初,性本善。”

心存善念,口出善言,常行善举,即为善良。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

所谓善良,不该是盲目的,掌握好分寸,才能避免善良的初心,不会南辕北辙。

不能让的事,不退一步,不是固执,而是原则。

该翻脸时翻脸,不怕得罪人,不是鄙陋,而是智慧。

本文作者:韩九叔

发表评论

全部评论