丹鼎门:丹田无位.玄关无门

丹鼎门正传法诀：

丹田无位，玄关无门！

丹田没有位置。无位，是无定位，即没有固定位置的意思。

人身无处不丹田！

玄关无门，就是没有固定的门，将来何处出玄，便从何处开关。

丹田无位，有位则丹成。

玄关无门，有门则神出，神出玄就在。

所以无为而为，才能成大道。

浮白非丹，落黄是田！

火候的真口诀是：无为御火，自然契候！

〖炉火丹田〗

炉火：起火安炉之处，炉鼎有常位。

丹田：落黄结丹之所，丹田无常地。

今人动以意想少腹为“意守丹田”，误甚！其腹中乃“安炉起火”之处。至其丹田，须“飞丹”“落黄”之时方可定位。今丹尚未有，又何来丹田否？

〖安炉起火〗

位居虚中，不落表触；肾前脐后，离下坎上。号曰虚中！

〖安炉师诀〗

先觉虚中，后行实存！

今人每以肤表某处指为守窍之地。误甚！人触本居表肤，守之则益使气达于表，气乃常泄而日耗。修本聚气增精，岂可自行开坝放水？

〖守窍之失〗

守表触则开窍放气，聚火热则壮火食气。意到气到火到！

今之“守丹田”者，每觉时热时冷，时行时无，盖聚之则热，驰之则冷，聚盛则行，泄之则失。故有者守窍至数十年而无功者，皆为此也。今特揭而正之，习此者当亟止之，万勿自误！

〖真丹真田〗

飞白犹非丹，落黄处是田。人身无处不丹田！

“人身无处不丹田”本丹书古旨，有人告曰乃今人创立，直令人三叹人心不古也！

〖舌抵真伪〗

鹊桥飞架，本天机自然之能，何须假以人为！

柱舌闭窍，本人为使然之作，因而自绝天机！

〖舌抵之失〗

舌上柱则重楼紧闭，故气脉皆闭！

脉不通则气机不行，故弄巧成拙！

古人云：天机不可妄泄，妄泄即是妖惑！

〖周天三说〗

浮阳周天：周运一表—伪周天。

神气周天：周运两仪—小周天。

元神周天：周运三界—大周天。

今人率以浮阳暖气循表肤，浮行医脉壬督与一体，为大小周天。谬甚！

〖浮周之失〗

以意引气，违其自然之性。

内气外引，违其阴阳之和。

人为循运，以医脉代道脉。

以意守下元而“安炉起火”之法，本丹门筑基初阶，即或少聚浮阳而得循运，亦属一时性之浮阳盛通，当引之使归，万勿浪运耗散，自亏炉火！时人不知此理，于浮阳初动之时便率尔引火周运，还自诩为丹门之“大小周天”，噫！亦愚矣，初学者当有以辨之！

〖浮阳通表〗

一者徒耗浮阳，

二者于修有碍，

三者浮运难保，

四者治病难了。

浮阳之周，于修不能算入门，于功不能算有阶，即表通之和，亦自难以持久，故切戒执此自误！

丹鼎门的传承分为隐诀与秘诀两大部分。隐诀的传承受以文字用隐讳的语言来讲的。而秘诀的传承必须口耳相传。

故隐诀之解，必先修悟而后证，三心二意者难以入道。

秘诀之会，可先修证而后悟，六耳三口不传。

道门修为若无师指授，必落妄行！

丹道之修，为有作之修，务期得诀而修。

无为之行，更当证境而行！